Tres experiencias a seis manos

Vivimos entre objetos, nos movemos por espacios construidos, el mundo se manifiesta a través de ellos y erigimos nuestra realidad por una suerte de recomposición de fragmentos de la información percibida e interpretada. La arquitectura no es pues solo cobijo para nuestro cuerpo, es muchas veces tamiz a través del cual el orden que rige el universo se hace presente. Orden que es percibido, luego relacionado y finalmente transformado en significados individuales y colectivos. Siempre fue así y así estuvo bien.

                 Cristina Dreifuss                                                        Gonzalo Ríos                          Carlos Zeballos

Habitando entre órdenes divinos y profanos III

Los sueños de un obispo

Pero no solo en la materialidad de estos edificios estaban cifradas sus esperanzas, lo estaban también en ese grupo de monjas que en la visita eclesiástica le mostraron tan abiertamente su respaldo y que bajo secreto de confesión le revelaron esas estructuras subterráneas que cohabitaban y carcomían los cimientos sobre los cuales se asentaba una auténtica vida monacal. Por ellas lo haría, valía la pena el esfuerzo, soportaría odios y enemistades de sus contrarios pero no cejaría hasta cambiar la faz de esta pequeña urbe sagrada.

Habitando entre órdenes divinos y profanos II

En los claustros están las esperanzas

De León descubrió por ejemplo, que estas construcciones habían empezado a mutar de celdas a casas desde el momento en que las monjas decidieron abandonar el refectorio y tomar los alimentos en sus ambientes propios. Y es que la actitud no era de extrañar tomando en consideración todo el séquito de mujeres laicas que habían ingresado a la clausura con la religiosa principal y que de alguna u otra manera dependían de ella y no de la administración del convento. Debía pues alimentarlas y la única manera de hacerlo era  preparando la comida al interior de la celda. Aparecerían así  las cocinas, los fogones y los hornos de humeante combustión con el espacio propicio para este trabajo y con la anexión de un patio intermedio para el desfogue. De allí a que la monja también se alimente de esta pitanza y abandone el refectorio general había solo un paso.

Habitando entre órdenes divinos y profanos I

En los inicios están las respuestas

Una gruesa muralla de piedra blanca de más de seis metros de alto encierra una pequeña urbe habitada exclusivamente por mujeres. El orden interno tiene origen divino, pero tan amoldado a lo terrenal que pareciera haber desaparecido, o en todo caso ocultarse únicamente en el recuerdo de unas cuantas mujeres piadosas que no dejan de orar y elevar cánticos al cielo para que el cumplimiento de la regla sobre la cual profesaron no sea exclusividad de unas cuantas, sino que alcance a toda la comunidad de laicas y religiosas que habitan en el año del Señor de 1703 el Monasterio de Santa Catalina de Sena de la Villa Hermosa de Arequipa.

Trampantojo, el origen

En el año de 1499 Donato Bramante aceptó el encargo más insólito de su carrera: ampliar el ábside de la iglesia de Santa Maria Presso di San Satiro, no habiendo ni el espacio ni los recursos necesarios para hacerlo. Constructores, albañiles y artesanos diestros en el trabajo con la piedra, guardaban desconsolados cinceles y martillos mientras veían con estupor el ingreso de grupos de gente extravagante ataviados como artistas y que bajo las órdenes del mismo Bramante desenfundaban pinceles y con precisión matemática trazaban sobre el muro  testero unas incomprensibles líneas que paulatinamente se convertían en casetones, losas y hornacinas. El ábside apareció en unos días. Habían creado un trampantojo.  

Experiencias trascendentes en la arquitectura vernácula (II)

Cuando la autonomía se hace evidente

El labrador construyó su hogar haciendo uso de tradiciones eficaces. Ayudando a su padre a reparar su casa las aprendió. Las vio también en la vieja casa de su abuelo y en las de sus compañeros de oficio, y ahora que construye la suya propia, asistido por los expertos del pueblo, no dudan en aplicarlas. No se trata de andar cuestionando cuando lo que se pretende es la eficacia.

Estrechas calles inaccesibles, conforme avanzan se disuelven en territorio lejano, conducen mi alma a tiempos remotos, me encuentro en espacios inexistentes. Su irrealidad apertura portales insospechados, en la ilusión está su estrategia.

Teatro Olímpico de Vicenza proyecto de Andrea Palladio y Vincenzo Scamozzi 

Quizá de una manera más intensa, antes que ahora, los primigenios hacedores de arquitectura eran conscientes del poder que podía tener una obra edificada para interactuar con eventuales usuarios a través de fenómenos que adquirían significados individuales y colectivos y que les hacía más accesible un mundo en donde las fronteras entre ciencia, arte y religión eran bastante difusas

Foto Machu Picchu, Autor Martín Chambi

Experiencias trascendentes en la arquitectura vernácula (I)

Desde la semioscuridad de una habitación de muros de barro que soportan un techo de madera, un campesino ve colarse pequeños fragmentos de luz exterior. El tiempo de lluvias se acerca, una jornada de reparación es indispensable.